1、沒有。因為茅臺喜宴紅是43度的茅臺酒，本身收藏價值不高，因為市場對53度茅臺酒的熱情是明顯高于43度的。并且43度茅臺酒的價格也便宜很多，因此沒有收藏價值。
2、“喜”顧名思義，就是快樂、高興。中國自古就有“人生八喜”之說：金榜之喜、花燭之喜、添丁之喜、成人之喜、立灶之喜、喬遷之喜、壽誕之喜、豐收之喜。
1、汀州歷史悠久，舊石器時代已有人類活動遺跡。漢代置縣，唐代建州。汀州先祖主要由西晉時期八王之亂、永嘉之亂以及唐代安史之亂兩次南遷時組成。中原文化與當地本土文化相互融合，遂為客家。及至近代，西學東漸，風起云涌。汀州成為蘇區經濟、文化中心，為共和國重要發祥地之一，汀州兒女眾志成城，踏出二萬五千里長征第一步，留下不朽詩篇。時至今朝，汀州客家兒女響應號召，戰天斗地，南方紅壤區水土流失治理成果顯著，“長汀經驗”彪炳史冊。
2、“歷史、客家、紅色、生態”四位一體文化，已然成為長汀人民精神寶庫。“添丁、成人、金榜、婚慶、立灶、喬遷、壽誕、豐收”人生之八喜，是為汀州客家兒女追求生活幸福之見證。新時代提出踐行社會主義核心價值觀，將引導長汀人民繼承優良傳統，弘揚社會新風，弘揚正能量，為構建和諧社會，建設古貌新顏汀州而再接再厲、續寫輝煌。
3、汀州八喜館用八個展廳以實物、雕塑、浮雕、文字、圖案，以及表演等多樣形式，聲、光、電、數字影像，全息投影等多媒體表現手法呈現給游客，展陳內容生動有趣。同時，還精心挑選出最具汀州特色的鬧春田、百壺宴、刻紙龍燈、迎花燈、走古事等民俗活動介紹，展現長汀縣獨具特色的客家非物質文化遺產。
4、客家人敬畏生命，繁衍生息是最重要人生之大事，不僅與個人有關，更事關家族興衰。客家媳婦懷孕后，要準備姜粉、豬油、酒娘、兒童衣物。客家人稱男嬰誕生為“添丁”。添丁是大喜事，有一系列的慶祝活動，習俗眾多、禮節隆重。
5、汀州客家人重視生命延續，在儒家思想影響下，人口誕生既是生命傳承，體現家族興盛，也是為國家蓄積鼎新之才，從小就要求孩童讀書報國。
6、昔日，男女成長到十六歲即為成年，要舉行成年禮。古時，成年禮分成男禮和成女禮。男稱“冠禮”，女稱“笄禮”。通過這種傳統儀式，希望受禮者可以正視自己肩上之責任，承擔義務，宣告長大成人。
7、男子加冠禮。其禮有三，源于《士冠禮》首加布冠，表示今后文能出仕為官，次加皮弁冠，表示可從戎領兵。再加爵弁冠，表示從此可參加各項祭把儀活動。女子到十四、五歲時就可進行成年禮，也稱笄禮。笄禮改兒時發式，盤發插笄。
8、中原漢民攜帶儒家文化遷居汀州，從此，漁樵耕讀成為汀州客家人生活常態。因此，汀州客家人無論家境優劣，都以讀書作為人生最重要事情。
9、莘莘學子，苦讀十年，遂參加科舉考試。考得秀才，會深得人敬。考取舉人，名揚遐邇，官府會頒“文魁”匾額，掛于廳堂，光耀門楣。考取進士，金榜題名，天下皆知、官祿加身。
10、客家首府長汀在舊時，讀書上進能出仕者，可謂寥寥無幾。修身齊家治國平天下，是汀州客家文人士子一生使命。時至今日，汀州文風依舊鼎盛，蟾宮折桂者不乏其人，他們學成之后，在各自崗位報效國家，成為當代客家人驕傲。
11、婚姻是組成家庭重要的基礎，也是汀州客家人作為成家立業的一個重要標志性事件。汀州客家人婚姻必須正統、合符禮制，要“明媒正娶”。
12、汀州客家人傳統婚姻禮儀，基本遵循古代“六禮”，為：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。而接親需在半夜，以避“四眼”（孕婦），也與古代搶婚習俗有關。迎親隊伍以六人之數，取“六合”之意。
13、一個客家男丁，一旦成婚，便要擔一家之責。客家媳婦則恪守婦道，相夫教子。信守婚約，相互負責任。
14、客家人兄弟分家，是家族興旺發達喜事。分家就得另立爐灶，客家人俗稱“打灶頭”。客家人蓋新房，分立門戶都需做灶頭。
15、做灶于客家人是件大事，馬虎不得。客家人相信灶口的朝向與家庭財運相關，所以很注重、很講究。灶頭一般分為大灶、小灶、單灶、雙灶和牛尾灶等，汀州農家一般都是打雙灶。起灶腳和灶頭進火時間，要與女主人生辰八字相合。做灶當天，親友鄰里皆來道賀。
16、立灶之日意味著成家立業，一個新家誕生。“家和萬事興”是中國傳統美德，也是汀州客家人良好祈望。
17、汀人把“做屋、登科、結婚”視為人生三個重要節點。所以汀人都喜歡自己建房，一生勤勞，儉吃省用就是為了“做新屋”。
18、主人從擇基、動土、落基、上梁、出水、做灶、至喬遷新居，都要舉行系列儀式。到了喬遷之日，習俗繁多，皆為祈求興旺發達之意。前往新居要湊合六人，取“六合”之意。家人與眾親友來送搬新屋者，一路上鳴放鞭炮，浩浩蕩蕩。到新屋打開大門鳴炮進屋，將燈火放在神龕上，布袋放在神桌上，點燃香燭、供上祖宗神位，進行告祖叩拜。然后邀請親朋好友和左鄰右舍，舉辦一場“搬屋酒”，慶祝新居落成。
19、喬遷新居是汀州客家人的一件人生大事。從搬取舊物到新居，表示不忘昔日艱苦生活；從老屋點燃火種到新居，將祖宗神位安放到新居神龕上，祈愿家族傳承，發揚光大；用“笑包”主動與鄰居友好交往，共建和諧鄰里。
20、古時，人們把生命長短分為：百歲為上壽，八十歲為中壽，六十歲為下壽。因古代生活條件所迫，平均壽命在四、五十歲之間，故而昔日人們活到六十歲已屬不易，所以達到這個年紀值得慶賀，而于生日這天慶祝，謂這“做壽”、“壽辰”。汀州客家人把六十歲做為壽的界限，達到六十歲稱“上了壽”。
21、誕辰慶祝年歲男女有別，有“男做齊頭女做一”之俗語。客家人稱慶壽為“做壽”，做壽不能自己操辦，必須由子女出面舉辦（子沒者由孫輩出面）。壽誕前一天“暖壽”，當天“慶壽”，第三日晚上起請謝酒。壽宴特色要有壽面、壽桃，席間，還要由廚師在每桌去添面，稱作“添壽”。壽星答謝，兒孫們逐席敬酒。壽宴后還要給鄰居送“壽桃”。
22、忠信孝悌是汀州客家人恪守的優良傳統，壽誕禮儀是中華民族傳統美德，它體現了晚輩對長輩的尊敬，以及對長壽老人的祝福。
23、農耕是客家人立命之本，一年辛勞，為求五谷豐登、六畜興旺。每到收成時節，家中米谷豆麥滿倉，窖里番薯芋子成墻，灶間薯種掛滿梁，雞鴨成群豬牛滿欄。
24、汀州客家人為慶賀豐收，以“食新”、“做禾了”等各種形式慶賀新糧上場。他們認為豐收來自于“五谷大神”（神農氏）之恩澤，用豐盛的美酒佳肴是敬祀“五谷大神”最好的貢品。
25、汀州客家各處鄉村風俗不同，慶典儀式各有特色，有的鄉村還有以“百鴨宴”、“百壺宴”、“蒸歲飯”等各種民俗活動，表達這一年五谷豐登、六畜興旺的喜慶之情。
26、汀州八喜館，是汀州客家人生活的一個縮影。人生百年，只有經歷了這八喜才是完美人生。在新時代中國夢的美好藍圖里，就讓我們帶著汀州八喜，行走在中華復興的康莊大道之上。祈愿每一個人，都擁有八喜人生。
牌數：兩副牌+一雙王牌，共計104張數字牌及6張大小王。開局每個玩家發7張手牌。和牌：形成特定牌型可和牌。換兩張：發完7張手牌后，每位玩家選擇2張牌，隨機與其他一位玩家交換。牌型順序：a→k。
寶牌加成：數字“8”稱為寶牌，和牌時根據手牌中的寶牌數量行倍數加成，寶牌的倍數加成可突破和牌倍數上限。
寶牌加成算法=2n(n為寶牌數量)炸：炸可直炸或暗炸。花色分類1、同花色：同種花色，方塊、梅花、紅桃、黑桃。2、同顏色：同種顏色方塊+紅桃=紅色梅花+黑桃=黑色。3、雜花色：黑紅各花色混搭同花色>同顏色>雜花色。4、王牌癩子：6張，大小王為萬能癩子牌，可當任意牌使用。王牌不能和聽牌時玩家手上沒有的牌組成對子牌使用王牌可以被打出，兩張王牌可以做對子，單釣王牌只能和王牌，如果癩子(王)作為對子的一張，且聽牌，只能胡王。
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